●叢話二十三 雜記 【 上】
三教
兄弟和家之肥
天人異論
情
可知
戒殺放生
徒陽運河
不可少
讀萬卷書行萬里路
廿一經
蔣都督
父子大拜
席宗玉
率由舊章
峨嵋老僧
修志
八體
性恭謹
袁簡齋
蘇東坡生日會
改嫁
金石文字
算盡錙銖
布衣可貴
南北氣候
水倉
大歸四事詩
吴書敳
朱文正公逸事
易于傳播
福慧庵
紅白盛事
詁經精舍
畢
茂林
茝香校書
楊婉春
趙梅卿
定數
苓巴雞
機神廟
鳥槍打雨
五雲
換棉花
刺史新聞
刑罰不中
奇案
富賊貴賊
經訓堂帖
悟情
裹足
○三教
或問儒釋道何以謂之三教？余答之曰：「天地能生人而不能教人，因生聖人以教之，聖人之所不能教者，又生釋道以教之，故儒釋道三教，並行而不悖，無非教人同歸於善而已。孔子曰『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也』。蓋聖人之教，但能教中人以上之人，釋道不能教也；釋道之教，但能教中人以下之人，聖人亦不能教也。」紀曉嵐相國有云：「帝王以刑賞勸人善，聖人以褒貶勸人善，刑賞有所不及，褒貶有所弗恤者，則佛以因果勸人善。」頗與余言相合。今為儒者，不知仁義；為釋者，不知慈悲；為道者，不知清靜，惟與利是圖，則天地亦無如之何矣。
先君子養竹公有言曰：「以雪為白，以墨為黑，常人之見也。雪可化黑，墨可化白，聖人之見也。雪即是黑，墨亦是白，道家之見也。白者非雪，黑者非墨，佛家之見也。常人之見實，聖人之見大，道家之見奧，佛家之見空，此三教之分也。」
○兄弟和家之肥
天地開闢，即有九州，九州之君，皆天所生，天之視君，猶諸子也。諸子和，則天下治；諸子不和，則天下亂。伊古以來，事莫妙於堯、舜之遞傳，尚有嫌乎？湯武之革命，雖曰順應，實起爭端，爭端一生，天下反覆，只弟不和，一家反覆，故致中和則萬物育，兄弟和則家之肥也。
○天人異論
金正希先生云：「聖賢所自信者天命，而人事則未敢必也。」蔣雉園先生云：「有不可知之天道，無不可知之人事。」家竹汀宮詹曰：「兩先生皆通儒也，其言異，其旨一。夫子曰：『不尤人』，人事可必乎？又曰『不怨天』，天道可知乎？」
○情
天地不可以無情，四時萬物皆以情而生；人生不可以無情，三綱五常皆以情而成。推而廣之，風雲月露，因人而情；山川草木，因人而情。聲色可以移情，詩酒可以陶情，情之所感，寢食忘焉；情之所鍾，死生繫焉。然則情也者，實天地之鎖鑰，人生之樞紐也。然情有公私之別，有邪正之分。情而公，情而正，則聖賢也。情而私，情而邪，則禽獸矣，可不警懼乎！
○可知
兄弟不和，婦女作主，几席生塵，飲食無度，一家之事可知矣。官吏相蒙，奴僕執柄，是非倒置，惟利是圖，一國之事可知矣。仁義不施，廉耻道喪，神人交怨，災異疊生，天下之事可知矣。
○戒殺放生
孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」戒殺放生，尤惻隱之至者也。然而天下皆戒殺，則禽獸將為人害矣；天下皆放生，則人將為禽獸役矣。要之扶危濟困，是君子之存心；而救蟻埋蛇，亦仁人所並用，則亦何必戒殺，何必放生哉！究為釋子之慈悲，而非聖人之仁義也。
○徒陽運河
今丹徒、丹陽百里之間，為江潮淤墊，舟楫難行，每到漕船回空之後，輒兩頭打壩，僱夫開濬，每年所費不貲。而一經水淺，不特不通漕運，而商船亦以阻塞，至於物價騰貴，行路咨嗟，而莫可如何也。盍請當事抽分開濬之費，為造船百餘隻，計口授食，以備不虞。水淺則藉以撥糧，糧過則取以載土過江，棄於瓜步之下，不久成田，招民耕種。而徒、陽兩縣之閘，以時啟閉，不使長開，行之五年，必有大效。
○不可少
鹽米為斯民之食用，不可少也，鹽無稅，則私販絕蹟；米無徵，則市價自平。官吏為斯民之父母，不可少也，官能清，則寃抑漸消；吏能廉，則風俗自厚。
○讀萬卷書行萬里路
語有云「讀萬卷書，行萬里路」，二者不可偏廢，然二者亦不能兼。每見老書生矻矻紙堆中數十年，而一出書房門，便不知東西南北者比比皆是。然紹興老幕，白髮長隨，走徧十八省，而問其山川之形勢、道里之遠近、風俗之厚薄、物產之生植，而茫然如夢者，亦比比皆是也。國初魏叔子嘗言人生一世間，享上壽者，不過百歲；中壽者，亦不過七、八十歲，除老少二十年，而即此五六十年中，必讀書二十載，出遊二十載，著書二十載，方不愧「讀萬卷書，行萬里路」者也。
○廿一經
昔人以六經而廣為九經，又廣為十三經，其意善矣。近金壇段懋堂先生又言當廣為廿一經，取禮益以大戴，春秋益以國語、史記、漢書、資治通鑑，又謂周禮六藝之書，爾雅未足以當之，當取說文解字、九章算經、周髀算經三種以益之。庶學者誦習佩服既久，于訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭如指掌，無道學之名，有讀書之實。其說甚新。
○蔣都督
長洲蔣龍江都督守皖江時，王師已下金陵，不日將至，痛哭曰：「天乎！不可為矣。」乃召妻妾子女於廳事前，諭之曰：「吾以匹夫受天子厚恩，國亡與亡，死復何憾，若輩盡為俘矣。」妻王夫人進曰：「臣既死君，妻亦死夫，理之當然者。」妾七人言亦如之。次子傳、三子祖皆曰：「父為忠臣，兒敢不學孝子耶！」二女與未婚媳趙氏曰：「願吾門全忠孝節義也。」乃積薪縱火，闔門燒死。都督顧視灰燼，提刀而出，巷戰經日，猶殺四十餘人，旋自刎。是時公胞姪珍，官蘇州遊擊，亦遇敵亡，事與周將軍遇吉一門盡節事相類，為千古不可磨滅者。國朝乾隆四十一年，詔旌勝朝殉節諸臣，都督已予謚忠烈，詳明史矣。而其隨從殉節者共十四人，俱遵旨入祀忠義、節孝二祠，而志乘闕焉，特記於此。
○父子大拜
本朝父子大拜者有四家，桐城張文端公英，次子文和公廷玉；常熟蔣文肅公廷錫，子文恪公溥；無錫嵇文敏公曾筠，子文恭公璜；諸城劉文正公統勳，子文清公墉也。其父子俱為一品者，海寧陳清恪公詵為禮部尚書，子文勤公世倌大拜；錢塘徐文敬公潮為吏部尚書，子文穆公本大拜；富陽董文恪公邦達為禮部尚書，子文恭公誥大拜。
○席宗玉
國初吾鄉羊尖鎮有席宗玉，慷慨尚義，遠近稱為長者。崇禎十六年冬，忽有如臯李元旦攜其母許、其妻姚並子女僮僕輩悉投奔於宗玉。元旦係大冢宰大生之子，官詹事府少詹，許係大學士許穀女，姚係癸未探花永言女也。元旦贈宗玉詩云：「君豈蓬蒿侶，龍蛇偶寂寥。霜搖三尺劍，月冷數聲簫。疏竹成幽徑，荒廬接小橋。家貧還甚俠，車蓋敢相招。疇昔怨離歌，前宵來渡河。那堪芳草路，只送馬蹄過。烽燧殊方滿，星霜客鬢多。願期春色裏，同剪北窗蘿。已駕寒江楫，還為卒歲留。老慈牽嫂袂，稚子曳君裘。候雁常虛帛，呼天欲寄愁。即今空汗漫，不復似依劉。每成別後夢，即撿隔年書。天地情難老，江湖淚有餘。寒雲生舊榻，落日憶空廬。滿目交遊盡，思君總不如。」其明年三月，聞思陵崩，遂大哭辭去，回如臯，闔門殉難。時有義士柏仲祥者，一日能行三百里，負元旦子祥官而逃，不知置何處。仲祥後被獲，死南京。嗚呼！自古聖帝明王皆以民為邦本，而至於此極耶！故民貴而官賤，則天下治；官貴而民賤，則天下亂；官貴而民貴，則天地開；官賤而民賤，則天地閉矣。
○率由舊章
大凡處事，不可執一而論，必當隨時變通，斟酌盡善，乃為妙用。余嘗論「率由舊章」一語，不知壞盡古今多少世事，有舊章之不可改者，有舊章之不可不改者。至如吾鄉之北望亭橋，今改為豐樂橋，南堍為無錫所轄，北堍為金匱所轄。嘉慶二十年將重建時，諸鄉民原請造縴路，以便往來舟楫，錫令韓君履寵因問諸鄉民，向來有否？曰：「無之。」韓曰：「然則率由舊章可也。」而監造之紳衿華鳳儀輩，因人碌碌，亦不與韓君辯，將陋就簡，數月而成。每遇西北風，其流直衝，無有約束，覆舟殞命者，一歲中總有數次，此「率由舊章」之誤事也，可畏哉！
○峨嵋老僧
江陰朱中丞勳以佐貳起家，官至陝西巡撫，賞戴花翎。先是中丞誕生時，適有老僧在門首化齋，告其家曰：「聞即刻公喜生一相公，此兒將來當大貴，六十年後或可於長安相遇也。」道光初年，朱正在陝西，偶有差役以事入峨嵋，遇此僧。僧曰：「有一書煩為我寄朱大人，我尚知其誕生時也。」差回省城，不敢投，禀之長安令，啟其書，無他語，令為轉呈，但言今年某月某日當束裝北上。果於是日得旨，召入京師，以四品京堂用。
○修志
郡縣之有志，猶國之有史，家之有譜也。書因革之變，掌褒貶之權，發幽潛之光，垂久遠之鑑，非志之不可。然志之有二難焉，非邑人則見聞不親，採訪不實，必至漏略；如邑人而志邑事，則又親戚依倚，好惡紛沓，必至濫收。沒其所有則不備，飾其所未有則不實，此其所以難也。
凡重修府州縣志，無論文章鉅、公縉紳三老，總不可以涉手，以其易生叢謗也。蓋修志與修史同一杼柚，作文難，評文易，吹毛求疵，文人惡習，試觀諸史如史記、漢書，雖出馬、班之手，尚不能無遺議，況他人邪！
嘉慶十九年，余與修高郵州志，將刻成，署曰嘉慶高郵州志，州中諸縉紳見之譁然，以為不通，仍去「嘉慶」二字。余笑謂州刺史馮椒園曰：「吾見元和郡縣志、元豐九域志、乾道臨安志、乾道毘陵志、淳熙三山志、紹熙雲間志、嘉泰會稽志、嘉定赤城志、寶慶四明志、景定建康志、咸淳臨安志、至元嘉禾志、大德昌國州圖志、延祐四明志之類，不可枚舉，豈諸縉紳亦以為不通耶？少所見多所怪也。」
吾邑無錫之名，始見於史記東越列傳；無錫名縣，見於漢書地理志；無錫有志，始於元人王仁輔。一修於景泰馮擇賢，再修於弘治吴鳳翔、李舜明，三修於萬曆秦子成。本朝康熙二十九年，鄉先正秦對巖、嚴蕅漁兩先生修之，乾隆十六年浦二田、華劍光兩先生又修之。嘉慶十七年，少司寇秦小峴先生又修之。頗將舊志刪改，且懶於採訪，凡鄉間所有人物節孝概行疏略，頗不滿於邑中。余因請之司寇，閱新志所未載者，為採錄一編，名曰梁溪補志存稿，以俟後來云。
道光五六年間，余擬修虎邱志，有一縉紳曰：「錢某並非本地人，何勞涉筆耶？」余聞之而止，夫虎邱一區，無關緊要，而尚遭人謗，其他可知。案虎邱志始於明洪武初王仲賓，久已失傳，重修者為松陵周安期，再修於婁東顧湄，元和令周岐鳳又修之，震澤任兆麟又修之，皆非本地人也。
○八體
秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。今世所傳亦有八體：一曰鐘鼎文，薛尚功鐘鼎款識是也。二曰秦篆，泰山琅邪臺刻石是也。三曰秦隸，兩漢金石器物款識是也。四曰漢隸，東京漢安以後諸碑是也。五曰鍾隸，上尊號奏、受禪、孔羡碑是也。六曰真書，六朝、隋、唐諸碑是也。七曰行書，蘭亭與集王聖教序是也。八曰草書，二王帖書譜是也。
○性恭謹
余有老友徐翁長，出門曾見山陰何恭惠公煟為河南巡撫時，性恭謹，每得各省同寅親友公文書啟，命僕開函時，必起而拱立，兩手捧誦，誦畢，然後坐，及答書亦必拜而後發，其誠如此。公子裕成亦任河南巡撫，然不及乃翁矣。
○袁簡齋
袁簡齋先生一生不信釋氏，每遊寺院，僧人輒請拜佛，先生以為可厭，乃自書五言四句於扇頭云：「逢僧必作禮，見佛我不拜。拜佛佛無知，禮僧僧見在。」似深通佛法者。又先生一生不講說文，一日宴會，家人上羊肉，客有不食者。先生曰：「此物是味中最美，諸公何以不食耶？試看古人造字之由，美字從羊，鮮字從羊，善字從羊，羹字從羊，即吉祥字亦從羊，羊即祥也。」滿座大笑，似又深通說文者，皆可以開發人之心思。
○蘇東坡生日會
畢秋帆先生自陝西巡撫移鎮河南，署中築嵩陽吟館，以為燕客之所。先生於古人中最服蘇文忠，每到十二月十九日，輒為文忠作生日會。懸明人陳洪綬所畫文忠小像於堂上，命伶人吹玉簫鐵笛，自製迎神送神之曲，率領幕中諸名士及屬吏門生衣冠趨拜，為文忠公壽，拜罷張宴設樂，即席賦詩者至數百家，當時稱為盛事。迨總督兩湖之後，荊州水災既罷，苗疆兵事又來，遂不復能作此會矣。嗚呼！以公之風雅愛客，今無其繼，而沒後未幾，家產籍沒，子孫式微，可慨也已。
○改嫁
改嫁之說，袁簡齋先生極論之，歷舉古人中改嫁之人，若漢蔡中郎女文姬改嫁陳留董祀。新唐書諸公主傳，其改嫁者二十有六人。又權文公之女改嫁獨孤郁，其實嫠也。韓昌黎之女，先適李漢，後適樊宗懿。范文正公之子婦，先嫁純禮，後適王陶。文正母謝氏，亦改適朱氏。陸放翁夫人為其母太夫人之姪女，太夫人出之，改嫁趙氏。薛居正妻柴氏，亦攜貲改嫁。而程伊川云婦人寧餓死，不可失節，乃其兄明道之子婦亦改嫁，不一而足。余謂宋以前不以改嫁為非，宋以後則以改嫁為耻，皆講道學者誤之。總看門戶之大小，家之貧富，推情揆理，度德量力而行之可也，何有一定耶？沈圭有云：「兄弟以不分家為義，不若分之以全其義；婦人以不再嫁為節，不若嫁之以全其節也。」
○金石文字
金石文字，雖小學之一門，而有裨於文獻者不少，如山川、城郭、宮室、陵墓、學校、寺觀、祠廟，以及古蹟、名勝、第宅、園林、輿圖、考索，全賴以傳，為功甚鉅。而每見修志秉筆者，往往視為土苴而棄之，真不可解也。王蘭泉司寇為金石萃編一書，有與諸史互異，輒以證之，此深於金石者也。孫淵如觀察嘗言：「吾如官御史，擬請旨著地方官吏保護天下碑刻。」此癖於金石者也。
○算盡錙銖
每日費用，雖小不苟，所以惜物力、謹財用也。蘇州人奢華糜麗，寧費數萬錢為一日之歡，而與肩挑貿易之輩，必斤斤較量，算盡錙銖，至於面紅聲厲而後已。然所便宜者，不過一、二文之間耳，真不可解也。相傳沈歸愚尚書貧困時，鮮於僮僕，每早必提一筐自向市中買物，說一是一，從不與人爭論，諸市人知其厚道，亦不敢欺。彼時尚有古風。
○布衣可貴
嘉慶己巳歲七月，余在京師，英煦齋相國家有筆墨事，嘗招余住澄懷園之近光樓。時公為戶部侍郎兼副提督，同寓者為席君子遠、姚君伯昂兩編修也。一日五鼓天未明，大雨如注，聞雞人傳唱聲，知公已早到宮門矣。兩編修聞之，亦急具衣冠，冒雨入朝，不遲晷刻。余時正高臥枕上，朦朧謂兩編修曰：「吾今日始知布衣之可貴也。」
○南北氣候
故老嘗言，大江以北，麥花晝開；大江以南，麥花夜開，總未留神察看。嘉慶七、八年間，偶見麥花皆晝開，殊不信。一老農曰：「麥花自國初以來，俱如舊說，其晝開者，始於嘉慶初年。」蓋由南北氣候日轉，猶之北方產梨、棗、瓶果之屬，今南方亦有之；南方產薑、蓮、慈菰、荸齊之屬，今北方亦有之。余於乾隆壬子，始入京師，夏間蚊蟲絕少，至嘉慶十三、四年六、七月內，每到垂晚，則蚊聲如雷矣。
○水倉
揚州有余觀德者，人頗豪俠。乾隆五十九年四月，新城多子街一帶，不戒於火，延燒達旦，觀德率衆撲救甚力，因創為水倉，起名甚新。其法在鬧市中距河較遠處，買地一區，前設小門，後為大院，置水缸數十百隻，貯以清水，設有不虞，水可立至，此良法也。余友孫春洲嘗作門聯云：「事有備而無患，門雖設而常關。」自余觀德創後，揚州城內隨處皆置水倉，惜其法不行於蘇、杭之間耳。
○大歸四事詩
蓮池大師臨終時有詩云：「病藥兩非何足辨，死生雙幻不須忙。」真達者之言也。余嘗見雲間張文敏公照有小冊蠅頭細書，上題曰「大歸四事詩」，殊妙。四事者，衣衾棺槨也。今錄於此：「兒女千行淚點污，著來寒暖不關膚。誰能立地明三事，漫說升天重六銖。翠袖明璫長已矣，繡裳命卷更何如。早知一向為黃土，虛費區分紫與朱。 【 衣。】 越紵吴綾細剪裁，千條百結裹枯骸。閨中繡滿梵王字，原上飛成鬼伯灰。不許鴛鴦棲並翼，任他蝴蝶夢千回。恰如旅客和衣睡，欹枕鰥鰥子夜來。 【 衾。】 誰信千年永不開，徒教骨肉隔黃埃。收回天上三春艷，蓋盡人間一石才。水土幾番灰卻了，山林又復釜斯來。還愁仙骨埋難盡，碧落殷勤選玉材。 【 棺。】 雙手卷然髹沐餘，朅來小有洞天居。渾如護惜加窮袴，莫是隄防用檻車。螻蟻一生忙不定，牛羊他日此相於。漆園再向枯髏語，為問王孫意底如。 【 槨。】 」
○吴書敳
吴江吴茝堂先生，名燮，乾隆丙辰，嘗舉博學鴻詞科，不遇，浮沈諸生中，年七十餘，無家室，宿食紫陽書院。後輩輕薄，腸肥腦滿，視茝堂如怪物，無與言者。一日書院課期，蘇州太守孔公名傳炣點名及茝堂，茝堂趨而前，與太守執手問好，太守怒曰：「汝一老諸生，太無禮節，敢與我抗禮耶！」茝堂遂挺立慢駡曰：「汝父與我同舉鴻博科，汝尚在子姪行，豈有孔門子孫而輕視長者乎？」太守大駭，詢之他人，知其實，跼蹐謝罪，人稱為吴書敳。
○朱文正公逸事
朱文正公相業巍巍，莫不稱為正人君子，待人接物，必恭必敬，晚年益自刻厲，宏獎人材，後輩門生仰之如泰山北斗。一日有通家子某，欲晉謁，閽人辭以請客，問請何人，閽人曰：「昨日請老師父執及前輩，今日請同年同寅，皆已故者。」某駭然，問其禮，每一席設五六位不等，椅坐上書某名某公，以尊卑分次序，而自居末座，衣冠肅然，坐定，命僕行酒上菜上飯上茶，一如生人，祭畢，則送諸門外。如是者三日，莫知其故也，越月而薨。
○易于傳播
畢秋帆先生為陝西巡撫重修馬嵬驛，伊墨卿太守在惠州重修朝雲墓，陳雲伯大令在常熟重修河東君墓，皆民事之不甚急者，而易于傳播，人人樂道之何耶？如阮雲臺宮保提學山東重修鄭康成祠，於浙江重修曝書亭，巡撫江西重修玉茗堂；唐陶山方伯令吴時重修桃花庵；林少穆中丞為杭嘉湖道重修放鶴亭；陶雲汀制府、梁茝林方伯在蘇州重修滄浪亭，并肇建五百名賢祠及梁伯鸞祠；孫淵如觀察在山東重修閔子墓，並訪義士左伯桃、羊角哀墓於范縣之義城寺東，則又在畢秋帆諸公上矣。
○福慧庵
余舊居之東有福慧庵者，地頗幽閴，又謂之靜室，有蓮華域、憩雲窩、文昌閣諸勝，國初有杲道人來卓錫於此。道人名圓通，相傳為崇禎某科進士，文章書畫，無所不長，至於雕文刻鏤，皆親自製作，良工見之縮手。嘗手寫蓮華經七卷、楞嚴經十卷，而葡萄一幅，尤為絕作，隱然以溫日觀自命。余少時讀書庵中，嘗披閱之。辛巳秋日，偶過圓公塔院，題壁二首云：「艱難心事總成灰，師自紅羊劫裏來。收束儒書歸佛剎，獨持禪悅老巖隈。空門安用雕龍手，舉世誰憐吐鳳才。留得葡萄遺墨在，焚香展讀不勝哀。」「廿年不到憩雲窩，殿屋蒼涼絆薜蘿。拂面紅塵成底事，滿頭白雪又來過。窮通有命憑誰問，福慧難兼奈老何。禮罷遠公舊時塔，數聲清梵莫雲多。」
○紅白盛事
蘇、杭之間，每呼婚喪喜慶為紅白事，其來久矣。乾隆六十年冬，阮雲臺先生以詹事府正詹提督浙江學政，旋有旨擢內閣學士兼禮部侍郎。其明年，正續配夫人孔氏為衍聖公胞姊，公館在錢塘門外，先生乘八座行親迎禮，鹵簿鼓吹填塞道路，杭城內外士民婦女觀者以數萬計。是年秋，孫補山先生靈柩由廣西賜葬錢塘，奉旨入城，輿馬之盛，執事之多，從來未有。其上一年，富陽董相國丁邴太夫人憂，從京師扶柩歸里，自鎮浙將軍、都統、巡撫、鹽政、司道以下暨合郡縉紳皆素衣跪送，而滿城兵甲侍從，旌旆飛揚，自江頭至六和塔，直接秋濤宮，分列皆滿。蕭公福祿，其先本回部人，為狼山鎮總兵官，年已七十二，忽然喪耦，尚欲續弦，久之無有應者。嘉興馬姓亦是教門，有閨女年三十八，尚未字人，早擬守貞，以終其身矣。至是蕭來求親，女私念曰：「壻年雖老，究屬二品官，一嫁便作夫人，較守貞不字老苦於空房，自為優也。」欣然願嫁，擇日成婚。未期月，蕭公陞浙江提督，與夫人赴任，道出嘉興，行歸寧之禮。旌旗輿馬，笳鼓喧闐，自參將以下與標兵三千餘人皆披甲掛刀，排列成行，跪迎於西城門外，觀者萬人，咸為歎羡。吴門韓旭亭公與潘榕臯農部及其弟雲浦公，皆八十稱觴。旭翁以子崶貴，封光祿大夫、刑部尚書；雲翁以子世恩貴，亦封光祿大夫、戶部尚書，俱蒙欽賜壽杖、福字、荷包等物，榮耀鄉閭。而榕臯嗣君世璜亦鼎甲，稱觴之日，數郡畢至，胞姪殿撰公世恩、中翰公世榮俱侍左右，晉接賓朋，此皆紅白事之最盛者也。
○詁經精舍
嘉慶初年，揚州阮雲臺先生一為浙江學政，兩為浙江巡撫，於西湖聖因寺旁設詁經精舍，選諸生中經學修明通於一藝者，習業其中，有東京馬融氏之遺風。余每遊湖上，必至精舍盤桓一兩日，聽諸君議論風生，有不相能者，輒訬攘面赤，家竹汀宮詹聞之，笑曰：「此真所謂洙泗之間，齦齦如也。」其精舍中肄業諸生，則有洪頤煊、洪震煊、徐養源、徐養浩、陳鴻壽、陳文杰、胡敬、徐熊飛、吴東發、汪嘉禧、孫同元、趙春沂、趙坦、范景福、何蘭汀、徐鯤、丁子復、李遇孫、金廷棟、陶定山、張鑑、沈濤、周聯奎、顧廷綸、邵葆初、蔣炯、李方湛、吴文健、陸堯春、朱壬、湯錫蕃、王仁、朱為弼、何起瀛、錢林、張立本輩凡三十餘人，為一時之盛。及先生還朝，諸生皆散去，或仕或不仕，近且彫落作古人者，又不一其人矣。
○畢
唐杜牧之夢改名畢而卒，宋鄒忠公夢道君賜筆而卒，蓋畢字古人已有忌之者。畢秋帆尚書名沅，為兩湖總督，八年忽以事降調山東巡撫，心竊喜之。未幾仍復兩湖之任，遂愀然不樂，謂人曰：「吾將終老於斯乎？」已而，苗匪起事，領兵堵禦，沒於當陽。乃知姓名亦有忌諱焉。
○茂林
族弟槃溪家有一青衣名茂林者，滕姓，湖南辰州府滕家堡人，係武世家，族中有十三武舉兩進士。自言嘉慶元年，苗匪滋事，福大將軍督師，一夕有苗千餘人來撲官軍，官軍急號救於滕氏，立率父兄子弟持器械出佐官軍，殺苗數百人，苗遁去，將軍以為功，題陞十餘輩。不數日，苗知為滕氏兵，遂約數千人直殲滕氏，滕氏亦號救官軍，官軍皆不應，無一人出者，此堡遂成瓦礫場，茂林其遺孤也。余時寓息園，聞其語，為歎息者久之。
○茝香校書
茝香校書者，本舊家子，長洲人，能畫工詞曲。其父某曾為府司馬。父沒後，與母獨居，遂落籍。余嘗有詩云：「鸞飄鳳泊尋常事，一墮迷樓最可憐。」又云：「見卿惟念南無佛，安得開籠放雪衣。」蓋惜之也。後為鴇母凌虐，憂鬱成疾，不知其所終。
○楊婉春
庚申六月十二日，余出都從潞河歸櫂，有楊氏女婉春者，蘇州人，年十五，善言笑，在某王府度曲，將附余舟，余以同鄉誼弗卻也。行至泇河，適逢七夕，婉春乃言曰：「今夕當唱唐明皇拜月一曲。」其聰慧如此。遂命僕人吹笛和之，歌聲嘹亮，聽者莫不淒然，因書三絕句為贈，云：「泇河水碧鷺雙飛，人到良期心事違。賴有盈盈年十五，能令秋客坐忘機。」「客裏年華去若馳，撫今追昔不勝悲。聽卿一曲長生殿，想見開元全盛時。」「銀河有影度窗紗，烏鵲無心踏彩霞。同是孤舟淪落客，不知好夢屬誰家。」
○趙梅卿
「白璧千雙珠作闕，金釵十二玉為裾。人間多少繁華夢，比到梅花總不如。」此王惕甫學博詩也。道光乙酉年，蘇州閶門外有妓趙梅卿，素未著名，吴江周蓉裳見之，大為賞識，戲書此詩於梅卿扇上，自是聲價十倍，車馬盈門。
○定數
乾隆十二年秋，東北風起，海水大上，南人謂之海嘯，漂沒人民屋舍無算。有一人既溺於水矣，忽有一紅面者挽之，曰：「此吾家人也。」不一二年，火起寢室，其人燒死，始知紅面者是火神也。又壬寅六月立秋日，沿海崇明、寶山、福山一帶亦海嘯，死者無算。有老婦年八十二歲亦死此厄，生時自言海嘯已經七次，俱得救援，至此而仍溺於水。又蘇州葉某者，性迂拙，一無所能，其父死，既無產業，且有逋負。葉終日不樂，屢欲尋死，或獨宿於枯廟，或時走於荒墳，欲投井則有人救之，欲自經則有人解之。遂投入太湖，忽見朱衣人持挺驅之，得達彼岸，適遇其戚送以歸。葉自述如此，而人亦謂歷經諸難不死，將來必有後福。居無何，竟竊刃自戕。昔晉惠公死於高梁，卜者先知，周亞夫餓蛟入口，卒死於獄。乃知人之死於水火，命之短長俱有定數。
○苓巴雞
吾邑瘍醫竇西巖之父，少時在金陵以千錢買蜀賈苓巴子三升，已用其半，曝於庭，為家畜白雞啄食之，雞日漸高大，金胸翠翼，雪羽朱冠，鮮妍五彩，巨過於鵝而高倍之，人不識為雞也。人來觀者如市，膏藥遂大售，日進千錢，子孫溫裕者三世。
○機神廟
機杼之盛，莫過於蘇、杭，皆有機神廟。蘇州之機神奉張平子，不知其由，廟在祥符寺巷。杭州之機神奉褚河南，廟在張御史巷。相傳河南子某者，遷居錢塘，始教民織染，至今父子並祀，奉為機神，并有褚姓者為奉祀生，即居廟右。余於戊辰歲為阮雲臺中丞書褚公廟碑記，因悉其事。按唐時以七月七日祭機杼，想又以織女星為機神也。
○鳥槍打雨
嘉慶元年，苗人滋事，上遣福公康安提兵征討。時值四五月，霖雨間作，無一日晴者。福公憂之，命道士祈晴，不應。乃遣鳥槍兵向天而開，始放日光，隔數日雖開槍，亦不應也。此余弟子楊生補帆在軍中親見其事。聞甘肅省每遇陰霾致損田禾，須開鳥槍打散，亦此意也。
○五雲
五雲者，丹徒王夢樓太守所蓄素雲、寶雲、輕雲、綠雲、鮮雲也。年俱十二、三，垂髫纖足，善歌舞，余時年二十五、六，猶及見之。越數年，五雲漸長成矣，太守惟以輕雲、綠雲、鮮雲遣嫁，攜素雲、寶雲至湖北送畢秋帆制府，審視之，則男子也。制府大笑，乃謂兩雲曰：「吾為汝開釋之。」乃薙其頭，放其足，為僮僕云。
○換棉花
余族人有名焜者，住居無錫城北門外，以數百金開棉花莊換布以為生理。鄰居有女子，年可十三、四，嬌艷絕人，常以布來換棉花，焜常多與之，並無他志也。不二、三年，焜本利虧折，遂歇閉，慨然出門，流落京師者十餘載，貧病相連，狀如乞丐。一日行西直門外，忽見車馬儀從甚盛，有一綠幃朱輪大車，坐一女珠翠盈頭，焜遙望不敢近，其女見焜亦注目良久，遂呼僕從召至車前曰：「君何至此也？」焜已不識認，渾如夢中，唯唯而已。遂命從者牽一馬隨之入城，至一朱門大宅，見其女進內宮門去，蓋某王府副福晉也。頃之，召焜進，謂之曰：「余即鄰女某人，向與君換棉花者，感君厚德，故召君。」因認為中表兄妹，出入王府。三、四年間，焜得數千金，上館充謄錄生，以議敍得縣尉，旋陞內黃縣，擢直隸河間府同知，署太守印篆。此乾隆初年事。
○刺史新聞
有某州刺史者，故賊也。先是壬子癸丑間，有雲南劉某入京謁選，隨一僕住驢馬市，篋中頗裕。有同寓客知之，故與僕善，殷勤異常，僕偶出，客必為其主左右之，較僕尤為周慎，劉甚感。未一年掣籤得縣丞，分發河南，客大喜，詭曰：「小人有胞弟在河南藩署當門上，擬隨老爺同行可乎？」劉亦喜，乃束裝，雖僮僕之親，無以過也。行至邯鄲，劉忽病痧，一日死，僕與客俱大哭，抱持殯殮，寄棺古寺中。客忽向僕曰：「吾兩人所恃者主人耳，今主人死，尚復何言。雖然，有計焉，幸篋中憑文在，吾為官，爾為官親，誰復知之耶？」遂與僕行。未渡河，僕又死，客抵省中，祗一人耳。乃繳憑，未匝月，委署某縣丞，獲巨盜有功，題陞知縣，乃改名。不數月，屢獲盜，連破七案，又陞某州刺史，以良能稱。一日有探差來報云，探得州境百里外某鋪，有夫人自雲南來，隨一弟曰舅爺，早晚將抵署矣。刺史佯喜，即遣兩妾前迎，詢其所來。妾還報曰：「太太衣履甚破，行囊亦罄竭矣。」刺史急取衣飾滿一箱，白金百餘兩，仍遣兩妾前為開發路費，且曰某日最良，可以進署。復以白金二百兩與舅爺，辭以署齋甚窄，斷不能款留，請即回滇，命一差送之。越四五日，刺史命僕從執事鼓吹人等接太太入署，而刺史託故他往，謂家人曰：「今夜回衙恐遲，爾等勿伺候，宜早息，僅留一嫗守內宅門可也。」至三更時始回署，而直入夫人之室，諸妾婢僕皆早睡，但聞主人進房，切切私語而已。後二年正月，有老僧踵轅門，適刺史回署，遙拱手曰：「僧與大老爺別二十年，今為大官矣。」刺史懼，不與言，使家人許其三千金，僧不允，謾罵曰：「汝今逃避何處去耶？」蓋此僧是名捕也。刺史急吞金死，而劉夫人亦為殯殮，寄棺於某寺，而與兩妾收拾行李，積蓄萬餘金，同歸雲南，車輛甚多。
○刑罰不中
自古來官家辦命案，莫不舍重就輕，輒引尚書「罪宜惟輕」一語，或者曰：「實刑罰不中耳。」
○奇案
余友陳春噓大令嘗官盛京錦縣知縣凡八、九年。有一案甚奇，有民家迎娶新娘，已登輿矣，行至數里，忽大風雪不能行，由小路入一枯廟中暫避，誰知風雪更甚，計五日夜不止，至雪晴後，則已二十餘日矣。兩家始通音問，杳無蹤蹟，大為駭異，尋至數日方得之，計兩家隨從男女七十餘人，皆凍餓死。
○富賊貴賊
吾邑有富翁某開質庫，每到庫中，必於無人處竊小物以為得意，其夥皆知之，以此開銷而向主母索還，以為常也。又虎邱杜開周翁言，有某觀察者，每日必竊他人物一兩件。一日，管門家人有皮馬褂置在籤押房，觀察竊之，家人不敢問，乃推杜翁索之。翁以是問觀察，觀察曰：「不知也。」翁固問，始笑曰：「吾早知爾衣，亦不取矣。」此二人一富一貴，皆犯竊疾，何也？
○經訓堂帖
乾隆庚戌歲三月三日，余寓畢秋帆尚書樂圃之賜閒堂，時正為尚書刻經訓堂帖，遂取松雪齋所藏蘭亭五字未損本，及唐懷素小草千文，徐季海朱巨川告，蔡君謨自書詩藳，蘇東坡橘頌，陳簡齋詩卷，朱晦庵城南詩，虞伯生誅蚊賦，趙松雪枯樹賦諸墨蹟置諸案頭，同觀者為彭尺木進士、潘榕臯農部、張東畬大令、郭匏雅陸謹庭兩孝廉，彈琴賦詩，歡敍竟日，為一時佳話。尚書歿後，家產蕩然，家人輩搨之為餬口計，可憐也。忽忽三十年，諸公半皆凋謝，卷冊亦已散亡，惟經訓堂帖巋然獨存，金石之可貴如此。
○悟情
悟情女士姓翁氏，揚州人。其姊雲卿為和希齋大司空側室，和歿後，雲卿殉節，時悟情年十五、六，同在京師，親見其事。忽悟曰：「人生富貴功名，一死便了，又何必作葵藿之傾心，楊花之飄蕩耶！」乃慨然出京，相依京口駱佩香夫人，以守貞自誓。嘉慶甲子十月，余偶過丹徒見之，悟情狀如男子，意氣豪放，善吹簫，能填詞，尤嫻騎射，上馬如飛，一時名公卿皆敬其為人，真奇女子也。後出家為比丘尼，趙甌北先生有詩贈之。
○裹足
婦女裹足之說，不載於經史，經史所載者，惟曰窈窕曰美而艷，或言領言齒言眉目，從未有言及足者。案太平御覽云，昔製履，男子方頭，婦人圓頭，見宋書五行志。唐六典內官尚服注，謂皇后太子妃青襪舄加金飾，開元時或著丈夫衣靴，則唐時尚未裹足也。雜事秘辛載漢保林吴姁足長八寸，脛跗豐妍，底平趾斂。杜牧詩：「鈿尺栽量減四分。」鈿尺長八寸，減四分為七寸六分。韓渥詩：「六寸膚圓光緻緻。」李白詩：「履上足如霜，不著鴉頭襪。」杜甫詩：「羅襪紅渠艷。」乃青履紅襪，非金蓮之謂也。即大唐新語並國史補亦祗云，馬嵬店媼收得楊妃錦■〈韋幼〉一隻，並不言足之大小也。又唐詩紀事段成式光風亭夜宴伎有醉毆者詩云：「擲履仙鳬起，撦衣蝴蝶飄。」鬥毆時其履可以擲人者，其不小可知。然則裹足之事始於何時？道山新聞云：「李後主窈娘以帛繞足，令纖小屈足新月狀。」唐縞有詩云：「蓮中花更好，雲裏月常新。」因窈娘而作也。或言起於東昏侯，使潘妃以帛纏足，金蓮帖地謂之步步生蓮花。張邦基墨莊漫錄亦謂弓足起於南唐李後主，是為裹足之始。至宋時有裹有不裹。湛淵靜語云：「程伊川先生家婦女俱不裹足，不貫耳。」陶九成輟耕錄謂扎脚始於五代以來方為之，熙寧、元豐之間為之者尚少，此二說皆在宋、元之間，去五代未遠，必有所見，非臆說也。大約此風至金、元時始盛，自此相沿而成俗矣。其足小而銳者，考之於古亦有所出，出於古之舞服。史記云：「臨淄女子彈絃縰足。」又云：「揄修袖，躡利屣。」集解徐廣注云：「利屣，舞屣也。」舞則見屣，舞屣赤色花紋，薄底頭利銳，綴以珠，似即今女人之鞋式也。他如張衡西京賦「振朱屣於盤樽」，許昌賦「振華足而卻蹈」，又文選舞賦、庾信舞賦、顧野王舞賦以及曹植妾薄命詩，簡文帝、昭明太子舞詩俱有言及足者，蓋古者女衣長而拽地，不見足，惟舞見足，故言履言屣也，因知窈娘裹足，乃舞服也。
說文尸部屟，履中薦也。吴中古蹟記有西施響屟廊，似即今女人鞋中之高屟，故行步有聲。足之稍大者，欲令使小，則用高屟，言高薦也。今人謂之高底者，非也，要之亦舞服也。古樂府有雙行纏曲，或疑為裹足之證，曲云：「朱絲擊腕繩，真如白雪凝。非但我言好，衆情共所稱。」又云：「新羅繡行纏，足趺如春妍。他人不言好，我獨知可憐。」謝靈運詩：「可憐誰家婦，緣流洗素足。」陶淵明閒情賦：「願在絲而為履，同素足以周旋。」又唐人詩：「兩足白如霜。」夫賦足而言其白、言其素、言其妍，其不纏也可知矣。所謂雙行纏者，乃纏其兩股，非纏其足也。總之婦女之足，無論大小，有高屟無高屟，貴乎起步小，徐徐而行，即焦仲卿詩所謂「纖纖作細步，精妙世無雙」也。若行步蹣跚，醜態畢露，雖小亦奚以為。
大凡女人之德，自以性情柔和為第一義，容貌端莊為第二義，至足之大小，本無足重輕。然元、明以來，士大夫家以至編民小戶，莫不裹足，似足之不能不裹，而為容貌之一助也。其足之小者，莫如燕、趙、齊、魯、秦、晉之間，推其能小之道，蓋亦有法焉。凡女子兩、三歲便能行走，四、五歲之間，即將兩足以布條闌住，不使長，不使大，至六、七歲已成，片段不纏而自小矣。而兩廣、兩湖、雲、貴諸省，雖大家亦有不纏者。今以江、浙兩省而言，足之大莫若蘇、松、杭、嘉四府，為其母者，先憐其女纏足之苦，必至七、八歲方裹。是時兩足已長，豈不知之，而不推其故，往往緊纏，使小女則痛楚號哭，因而鞭撻之，至鄰里之所不忍聞者，此蘇、杭人習焉不察之故也。然則蘇、杭皆大足耶？曰否。得其法則小，不得其法則大。
天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，並無益於民生，實有關於世教。且稽之三代，考之經史，無有一言美之者，而舉世之人皆沿習成風，家家裹足，似足不小，不可以為人，不可以為婦女者，真所謂戕賊人以為仁義，亦惑之甚矣！國朝八旗婦女皆不裹足，古道猶存，其風足尚。莊子云：「天子之侍御，不爪揃，不穿耳。」耳尚不穿，豈可裹足耶？盍請地方大吏出示禁約，凡屬貴臣望族以及詩禮之大家，俱遵王制，其倡優隸卒及目不識丁之小戶，聽其自便，如以此法行之十年，則積習漸消，天下萬民皆行古之道矣。
本朝崇德三年七月，奉諭旨有效他國裹足者，重治其罪。順治二年禁裹足。康熙三年又禁裹足。七年七月，禮部題為恭請酌復舊章，以昭政典事。都察院左都御史王熙疏內開順治十八年以前民間之女未禁裹足，康熙三年遵奉上諭，下議政王、貝勒、大臣、九卿科道官員會議，元年以後所生之女，禁止裹足。其禁止之法，該部議覆，等因。於本年正月內臣部題定，元年以後所生之女，若有違法裹足者，其父有官者交吏兵二部議處，兵民則交付刑部責四十板，流徙，十家長不行稽察，枷一箇月，責四十板，該管督撫以下文職官員有疏忽失於覺察者，聽吏兵二部議處在案。查立法太嚴，或混將元年以前所生者揑為元年以後，誣妄出首，牽連無辜，亦未可知，相應免其禁止可也。裹足自此■〈施，弓代方〉禁，事見蚓庵瑣語及池北偶談。
考古者有丁男丁女，惟裹足則失之，試看南唐裹足，宋不裹足得之；宋金間人裹足，元不裹足得之；元後復裹足，明太祖江北人不裹足得之；明季后妃宮人皆裹足，本朝不裹足得之，從此永垂萬世。由是觀之，裹足為不祥之金明矣，而舉世猶效之何也？蓋婦女裹足，則兩儀不完；兩儀不完，則所生男女必柔弱；男女一柔弱，而萬事隳矣！且裹足為賤者之服，豈可以行之天下，而且行之公卿大夫之眷屬耶？予所以喋喋言之者，實有係於天下蒼生，非僅考訂其源流而已。
●叢話二十四 雜記 【 下】
阿文成公
示子
得隆慶失隆慶
知音犬
蘇小妹
劉王氏
秀才
小棺材
前世事
大蛇
難得糊塗
東澗老人墓
豪侈
四字
紅裠
尺
貧官
一品夫人
孫春陽
形家言
陳狀元犯土禁
命中缺水
樟柳神
治賊
琴心曲
唐竹莊
牛次原
喪子
言過其實
滄江虹
陳疋吾
浮簽
艷雪山房藳
題壁詩
釋道詩
閨秀詩
做詩阿娘
穆慶能為駢體文
優伶能解韻語
○阿文成公
阿文成功業巍巍，富貴福壽，近世無比。高宗純皇帝賜其七十壽聯云：「耆筵錫慶高千叟，雲閣銘勳贊上台。」八十壽聯云：「純嘏懋勳延帶礪，耆齡碩望重絲綸。」嘉慶元年九月，以疾乞假，其明年八月薨，年八十有一，圖像紫光閣者四次，兩子四孫俱登顯秩，真所謂出將入相，全壽全歸者也。乾隆五十四年四月，文成奉命勘荊州隄工，余時在畢秋帆尚書幕下見之，乃身裁短小，弱不勝衣，並無龍威燕頷之相也，亦奇矣哉！
○示子
欲子弟為好人，必令勤讀書，識義理，方為家門之幸，否則本根拔矣。今人既不能讀書，豈能通義理，而欲為好人得乎？天下豈有不讀書、不通義理之好人乎？
語云：「忤逆弗天，打一代，還一代。」其言雖俗，甚是有理。余則曰：「欲知祖宗功德，今日所受者是也；欲知子孫賢愚，今日所行者是也。」
勿以小善為無益，小善積得多，便成大善；勿以小惡為無傷，小惡積得多，便是大惡。
君子小人之分，在乎公私之間而已。存心於公，公則正，正則便是君子；存心於私，私則邪，邪則便為小人。
婦言是聽，兄弟必成寇仇；惟利是圖，父子將同陌路。而不知兄弟者，手足也，不可偏廢；父子者，根本也，豈可離心。
凶人為不善，善人自必笑其非；而善人為善，凶人亦必笑其非也。故賢者視己，似己非而人是；愚者視己，必己是而人非。
○得隆慶失隆慶
嘉慶元年，吾鄉秦蓉莊都轉購得族中舊第曰寶仁堂，土中掘得一小碣，上有六字曰：「得隆慶失隆慶。」詢此屋，蓋建於明隆慶初年。至乾隆六十年冬，始行立議，嘉慶元年交價，故曰「失隆慶也」，亦奇矣哉。
○知音犬
吾鄉孫方伯藩家有一犬，聞曲聲便至，坐於笙笛者之前，喑喑然似遙相和狀，驅之不去，聞之又來，共呼之曰「知音犬」。此犬前世必是優伶。聞紀曉嵐相國之祖姚安公，有里人負其金不還，反出怨言，其人死後，姚安公忽夢此人來，適圉中生一青騾，疑其託生，以其名呼之，輒昂首作怒狀。此人平生好彈三弦，唱邊關調。辛彤甫先生有詩云：「六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停。三弦彈出邊關調，親見青騾側耳聽。」即紀其事也。
○蘇小妹
或有問於余曰「俗傳蘇小妹嫁秦少游事有之乎？」余謝曰：「不知也。」時余適修高郵州志，翻閱淮海集，乃知少游之夫人姓徐氏，為里中富人徐天德之女。天德字賡實，號元孚，有義行，少游為作事狀載集中，而舊志竟未及。案墨莊漫錄，菊坡叢話俱載東坡止有兩妹，一適柳子玉，一適程璿之子之才也。
○劉王氏
陽湖有劉王氏者，甚美麗，嫁某氏子，十七而寡。再嫁劉氏，不一年劉又沒。其族人又欲嫁之，王大哭曰：「吾再醮已無面目，安能三醮耶？」遂自經死。時無為吴盤齋為縣令，驗其尸得實，遂將所逼人置之法。惟王氏雖烈，是已醮婦，於例不能請旌，乃賦一詩刻諸墓上云：「分釵劈鳳已聯年，就義何妨晚概愆。鳩以換巢難擇木，鶴經別調任更弦。也同豫讓傳千古，莫恨蘇章有二天。究勝世間長樂老，幾回生敬又生憐。」
○秀才
乾隆乙巳歲，余春秋二十有七，始識袁簡齋先生於吴門。偶與先生大論時文，一時傾倒，因呈所作西湖詩就正，遂載於隨園詩話中。及刻成後，先生稱余為秀才。嘗寄書求改，先生答曰：「秀才二字昉於漢，在可改不改之間，昔楊素稱孔子為秀才。非今之生員也。」強辭奪理，可發一噱。
○小棺材
蘇州府城隍廟住持有袁守中者，所居月渚山房，因以自號。余嘗借寓其齋，見案頭有紫檀木小棺材一具，長三寸許，有一蓋可闔可開。笑曰：「君製此物何用耶？」袁曰：「人生必有死，死則便入此中，吾怪世之人但知富貴功名利慾嗜好，忙碌一生而不知有死者，比比是也。故吾每有不如意事，輒取視之，可使一心頓釋，萬事皆空，即以當嚴師之訓誡，座右之箴銘可耳。」余聞之悚然，守中其有道之士歟。
○前世事
每見士大夫家忽出一子弟，澹於榮祿，繡佛長齋，與釋子往來，常誦經禮拜，此人前世必是高僧。每見平等人家忽出一女子，喜於筆墨，弄粉調朱，寫趙昌之花，吟徐淑之句，此人前世必是名士。
○大蛇
吾鄉長邱頭有大蛇，其穴在於水車棚之下，有早起耕田者見之，身長數丈，仰頭吸露於高阜之上，其人驚而逸去。近民受其毒者，不一其人，皆浮腫死，居民患之非一日矣。有一年十二月，居民聚數十人欲捕之，其先一日，設香燭酒醴祭土神，告以故。忽起東南風，黑氣一條迤邐向西北去。其次日發之，惟有古墓，磚大如箕，杳無蹤跡，蓋龍蛇之靈，事誠有之。今京師都察院有蟒蛇，其圍如大柱，而能出入窗櫺。內務府西十庫內亦有蟒二條，皆首矗一角，鱗甲作黃金色，將啟鑰必先鳴鉦，恐見之也，京中士大夫莫不知之。
○難得糊塗
鄭板橋嘗書四字於座右曰「難得糊塗」，此極聰明人語也。余謂糊塗人難得聰明，聰明人又難得糊塗，須要於聰明中帶一點糊塗，方為處世守身之道。若一味聰明，便生荊棘，必招怨尤，反不如糊塗之為妙用也。
○東澗老人墓
虞山錢受翁才名滿天下，而所欠惟一死，遂至駡名千載，乃不及柳夫人削髮投繯，忠於受翁也。嘉慶二十年間，錢塘陳雲伯為常熟令，訪得柳夫人墓在拂手巖下，為清理立石。而受翁之塚，即在其西偏，竟無有人為之表者，第聞受翁之後已絕，墓亦荒廢。余為集刻蘇文忠書曰「東澗老人墓」五字，碣立於墓前，觀者莫不笑之。記查初白有詩云：「生不並時憐我晚，死無他恨惜公遲。」君子之澤，五世而斬，信哉。
○豪侈
朱鳴虞素豪侈，一日忽有僧踵門請見。朱出迎，僧貌甚古，延之坐，問其何來，僧曰：「吾與君同住空山，修行數十年，竟忘本來面目耶？特來點化耳！」命取三盆清水來，曰：「請君看前生。」視水中一老僧也。次看今生，即己形容也。再看來生，一瘋丐也。朱大詫，僧曰：「君如再不悟，暴殄天物，雖瘋丐亦不可得矣。」遂出門去。朱急遣人尾之，忽不見。
○四字
嫖賭喫著四字，人得其一，即可破家，有兼之者，其破更速。吴門有二紳俱官縣令，一好喫，一好賭。好喫者，有一嫗善烹調，一僕善買辦，其蒸炙之法，肴饌之美，迥非時輩庖人所能夢見。每一日餐費至十餘金，猶嫌無下箸處。其後家事日落，嫗僕亦相繼死，至不能食糠粃，臥死牛衣中。其賭者，家中無上無下俱好之，遊手之徒亦由此入門，凡田地產業書籍器用盡付摴蒱，不及十年，一家蕩然。其人死後，至兩女尚未適人，亦邀羣兒賭博，不知其所終云。
○紅裠
婦人無貴賤，母以子貴，妻以夫貴，古之定禮也。至於服色，無有一定。今作妾者，不許著紅裠，此妬婦之立論，不可遂為典。據杜少陵納涼遇雨詩「越女紅裠濕」、白香山琵琶行「血色羅裠翻酒污」、東坡詩云「更將文字惱紅裠」，則紅裠者，唐、宋時妓女所用，無所為貴賤也。今大小百家皆服之，青樓之假冒良家者，亦服之，又誰為之分辨耶？按大清會典，婦女之服飾，惟八旗有定制，然今亦不用，況民間耶。
○尺
尺寸古今不同，余嘗仿製一尺，準以工部營造尺為則，將周制銅劍莖較於今尺則五寸一分半；以曲阜顏氏所藏周尺較於今尺則六寸七分；以漢元延尺較今尺則七寸二分；以漢建初尺較今尺則七寸三分半；以晉尺較今尺則七寸六分半；以宋三司布帛尺較今尺則八寸九分半。可知尺寸之長短，一代長於一代，若以今之裁衣尺，較工部尺則又盈一寸許矣。
○貧官
金陵瑣事載，南坦劉公罷嘉興太守，訓蒙自給。遠庵李公罷江西副使，殊無生計，授徒於高淳。又顧橫涇先生罷河南副使歸家，環堵蕭然，客來，從鄰家乞火煮茗，當時傳為佳話。近日長洲蔣少司馬元益歷官主試學政，致仕家居，惟以硯田糊口，典質度日。吾鄉鄒曉屏相國歸田，時年已七十又四，一裘三十年僅存其鞟，賴門生贈遺以為薪水。其子光駿官徽州司馬，署府篆，有互商某嘗捐郎中，在刑部行走，其家出喪，以三千金為壽，乞太守一至為榮，往返再三終不應。笑曰：「豈能以阿堵物污吾家風耶！」其廉如此。
○一品夫人
吴門韓旭亭封公初聘蔣氏蘭石司馬女也。始生日，其伯父西原太史命門下士某為女推算，曰：「異哉！據命當為一品夫人，然日上衝剋太甚，而必殀折，何也？」至八歲果殤。韓又娶顧氏，賢淑知大義，力勸封公迎初聘蔣遺像歸，而自居繼配。後以仲子崶貴，歷官至刑部尚書，疊遇覃恩，贈一品夫人。
○孫春陽
蘇州臯橋西偏有孫春陽南貨鋪，天下聞名，鋪中之物亦貢上用。案春陽寧波人，明萬曆中年甫弱冠，應童子試不售，遂棄舉子業為貿遷之術。始來吴門，開一小鋪，在今吴趨坊北口，其地為唐六如讀書處，有梓樹一株，其大合抱，僅存皮骨，尚舊物也。其為鋪也，如州縣署，亦有六房，曰南北貨房、海貨房、醃臘房、醬貨房、蜜餞房、蠟燭房，售者由櫃上給錢取一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱，一日一小結，一年一大結。自明至今已二百三四十年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。吴中五方雜處，為東南一大都會，羣貨聚集，何啻數十萬家，惟孫春陽為前明舊業，其店規之嚴，選製之精，合郡無有也。國初趙吉士載入寄園，余澹心板橋雜記亦載之，近時袁簡齋食單亦有其名，但未詳耳。
○形家言
堪輿家每視地，輒曰某形某像，以定吉凶。雖渺茫不足信，然亦有其事者。吴門汪廉訪圻少孤露，年二十餘，以蒙館自給，在陽山聚徒數年，因父母未葬，以二金買一地在瓜山絕頂，峻險異常。葬後便出門遊京師，冒宛平籍入泮，連捷中進士，不二十年官至雲南按察使。因思父母墓葬山頂，難於祭掃，託所親就山下築石路一條，蟠曲而上，費至二千金，甚堅固也。一日有形家過其墓曰：「此穴如燕巢棲於梁間，惜築甬道如長蛇注穴中，禍不旋踵矣。」未幾，果以虧空事謫戍，家產入官。此乾隆四十五年事。
○陳狀元犯土禁
術家有太歲大將軍之說，凡動土遷移者必避其方，犯者輒不利，其說皆出之陰陽家，前史所未聞也。吴門陳永齋觀察卜築於因果巷之薛家衖，不信陰陽選擇之言，乃自擇一日，啟工開土，至尺許，忽見有物如豬頭，滿頭生眼，競為張閉，觀察心甚懼，又竊自解曰：「吾狀元是文曲星，可以壓之。」少頃忽不見，餘無他異，說者以為即太歲也。築至後堂，見骷髏甚多，急命工人同瓦礫堆於後圃。堂後又有一巨棺，硃漆尚堅，十餘人擡之不動，不得已仍覆土而築牆，半棺在牆內，半棺在牆外也。工始畢，其長子在京謁選，忽生腰疽而沒，訃至，其媳大慟，吞金幾死。不一二年，觀察卒。未幾，蔣夫人亦卒，咸以為犯土禁所致云。
○命中缺水
歸安王勿庵侍郎以銜初生時，星家推算八字中缺水，或謂其太夫人曰：「必令小兒在漁舟上乳養百日以補之。」乃召一漁人婦，畀其錢米，寄養百日。及中狀元歸，侍郎忽念此婦養育之恩，使人蹤蹟之，其婦尚在，年七十餘矣。招致家中，向婦四拜，不數日此婦病，乃送回即死，咸以為折福所致云。
○樟柳神
星命之學，自古傳之，而絕不可解者，年用夏正，而月首寅日，用周朔而時起子也。宋儲泳祛疑說曾辨之，究未明晰。且年月日時相同者，而富貴貧賤各異，又何說焉？於是看五星辨分野，說愈歧而術愈謬矣。然而巫蠱壓勝，皆用本人生命。今吴、越間有所謂沿街算命者，每用幼孩八字呪而斃之，名曰樟柳神，星卜家爭相售買，得之者，為人推算，靈應異常，然不過推已往之事，未來者，則不驗也。乾隆甲辰七月，有鄰人行荒野中，聞有小兒聲，似言奈何，傾聽之，又言奈何，乃在草間拾得一小木人，即星卜家之所謂樟柳神也。先兄柏溪見之，持歸戲玩，留家兩三日，諸小兒皆不安，或作寒熱，或啼哭不止。先君子曰：「此不祥物也。」速還之，安然如故。
○治賊
盜賊橫行，捕役庇縱，最為里閻之害，而殺人放火，奸宄百出，亦因此而生焉。是皆地方官平日不能留心，視為無甚要緊，以至釀成大案，比比是也。余友陳春噓名昶，以舉班大挑得知縣，分發浙江。其令桐鄉時，獨坐二堂飲酒，捕偶獲一小賊來，問之，無有實供。令含笑自若，謂賊曰：「汝能飲酒乎？」曰：「能。」遂賜以酒數盃，賊醉矣。復問之近石門縣有棉花案半年未破，汝知之乎？賊曰：「非小的地界。」春噓訝曰：「然則汝地界在何所？」賊分說甚明。又曰：「汝窩有若干人？」賊不肯說，令大怒，示以刑，賊惶遽，遂招三處，即乘夜親率捕役民壯四十餘人，以此賊為眼目，一夜中獲數窩，得三十餘賊，起贓無算，訊之連破十三案，棉花案亦與焉。春噓令桐鄉二年，境內肅清，可以開門過夜。近有周太守名燾者，為通州知州時，每獲一賊即斷其脚脛。有一賊甚強項，謂刺史曰：「小的做賊多年，亦頗知讀大清律例，割脚脛在何條例？」周笑曰：「汝言甚是，惟吾亦問汝，三百六十行，行行喫飯著衣裳，汝在那一行？」賊口噤，遂割其脚脛。衆賊聞之皆逃散，士民感德。
○琴心曲
嘉慶丙辰八月，余在兩浙轉運使幕中，十五日夜與許君春山、孫君復初攜古琴茶具出湧金門，泛舟西湖，小泊聖因寺前。於時已二更餘，萬籟寂然，月明如晝，因命篙師烹茶，余撫琴作數弄，忽有兩女子著碧羅衫，挽墮馬髻，容儀不凡，翩翩從柳影中來，竊聽者久之。余與春山、復初皆肅然，不敢問訊，究不知是仙是鬼也。其明年春，偶過陳雪樵寓齋，晤陳雲伯，挑燈夜話，為述其事。雲伯賦琴心曲云：「珠簾■〈宀卒〉地春燈紅，主人醉客邀春風。團圞明月夜三五，一庭花霧香濛濛。座中慘綠江南客，攜琴獨坐花間月。自譜新聲信手彈，細將舊事重頭說。蘭橈雙槳去年秋，曾向西湖載月遊。紅豆低吟波渺渺，白蘋間採水悠悠。高城夜靜沈魚鑰，桂花流影驚飛鵲。佳客相逢得許衡，詞人更復招孫綽。片片流雲送畫橈，高樓何處夜吹簫。迴環梵宇排三塔，指點蘇隄認六橋。銀浦無聲沈萬籟，賓朋連襼邀情話。風月無邊明遠詩，湖山如此華源畫。午夜無聲月滿天，一聲柔櫓破孤煙。秋江三疊臨風弄，欲託琴心問水仙。紅牆隱隱離宮近，樓臺金碧琉璃映。秋花深鎖六宮間，夜烏夢穩雙隄靜。玉宇高寒展畫圖，此身濯魄到冰壺。夜山如影人聲寂，瑟瑟西風瘦綠蕪。忽聞笑語花間出，兩美雙雙隄上立。顧影低佪若有情，月華如水秋衣濕。對此蒼茫百感生，憑將幽意託瑤琴。冰絃掩抑焦桐語，寫盡相如曲曲心。最憐此際情難識，半是躊躕半憐惜。人影遙隨花影流，芳心暗與琴心合。羅帶風飄雲鬢斜，分明咫尺隔天涯。空教綠綺憐君意，何處紅樓是妾家。苦向篙師詳姓氏，曲中暮雨依稀是。衣香人影最魂消，一葉扁舟歸去矣。此時珠斗影闌干，囊住龍腰不再彈。獨對銀蟾愁不語，夜潮聲急海門寒。歸舟載取新愁重，玉釵惆悵牆東宋。天風環珮蕩餘音，殘燈紅暈芙蓉夢。夢魂彷彿向瑤臺，依舊明粧約步來。涼月影中情縹緲，萬花深處意徘徊。花前月下還相見，分將團扇遮嬌面。自言天上謫仙人，謝君深意空留戀。鷄聲喔喔動晨光，一枕遊仙未許長。自寫新詞憐蛺蝶，空將錦字託鴛鴦。從此段家橋畔路，愁過當時皷琴處。滿地苔錢燕子飛，桃花門巷迷崔護。屈指相思秋復春，鏡中眉黛畫中身。祇應一片西冷月，曾照微波解佩人。我聞此言重太息，世間萬事空陳迹。花月姻緣事有無，情禪參破成鴻雪。我亦人間有半生，花前曾解唱雙行。月中人去琴聲悄，一曲長歌萬古情。」此詩刻入碧城仙館集中。
○唐竹莊
吴門唐竹莊名景煌，本富家子，因家事中落，為人販買人蓡，往返瀋陽者凡數次，而好為詩，著有出關詩草。出塞云：「驅車出邊塞，天地何茫茫。四顧不見人，千里塵沙黃。橫視一氣中，山海交青蒼。北風裂地來，沙礫皆飛揚。嚴陽盛寒氣，白日無晶光。堅冰不可渡，駑馬停仿偟。區區衣食事，驅我適遠方。白雲自南來，浩然思故鄉。」燕臺懷古云：「騎馬出遠郊，落日天蒼皇。經過碣石館，不見燕昭王。市駿得國士，報齊闢土疆。迨後六國衰，全秦獨橫強。丹雖寡謀識，激烈志慨慷。脫不披逆鱗，燕亦終淪亡。至今易水上，風色猶悲涼。遙遙建國始，布政流風長。召伯有餘烈，吾其思甘棠。」筆力沈雄，直接漢、魏，非抽黃對白家所能道也。登澄海樓云：「到此長城盡，洪波入杳冥。百蠻分島嶼，一氣混空青。故土思南國，高樓俯北溟。何當趁風色，萬里獨揚舲。」度悽惶嶺至山海關望長城云：「策馬嶺雲高，關門倚石牢。千峯蟠朔漠，一線走臨洮。樓角侵邊色，城根撼海濤。每懷今古事，不盡水滔滔。」宵征云：「肅肅戒征鞍，蒼蒼夜色闌。草枯風力勁，林靜月光寒。邊柝宵爭發，霜鐘曉未殘。關心長路客，於役敢求安。」途中寒食云：「寒食青山下，鶯花客路稀。雲陰低古戍，柳色上征衣。墟落新煙起，溪橋夕照微。那堪逢令節，遊子未忘歸。」登泰山云：「靈鎮東邦望秩崇，巖巖岱岳荷神功。陰陽混合三元上，齊魯青蒼一氣中。碣石煙橫霄漢紫，扶桑日曜海濤紅。蓬萊宮闕分明近，抗手羣仙欲御風。」山海關云：「雄關特立勢巑岏，東北封疆此鬱蟠。匝地海聲騰朔漠，極天山勢控辰韓。龍沙積雪三邊白，雁蹟風高萬里寒。牢落長征豪氣在，重來躍馬問登壇。」吉林感懷云：「朝朝靜對吉林峯，迢遞音書意萬重。知己向誰尋鮑叔，小人有母愧茅容。心依羌笛三邊月，夢繞江楓半夜鐘。鄉土不同時物換，一樽濁酒度嚴冬。」皆慷慨激裂之音。
○牛次原
天津牛次原，名坤中，嘉慶己未進士。乾隆壬子，余初入京師即識之，貌不甚揚，而聰明絕世，廣於交遊，偶作詩亦清新可喜。嘗記其臨清即事一首云：「幾樹垂楊官道斜，不成村落野人家。偶從三尺竹牆裏，時露一枝山杏花。晝永人稀初叱犢，隴深麥淺不藏鴉。仲春天氣寒猶峭，想得江南摘早茶。」
○喪子
顧南雅學士視學雲南，忽喪其子，至於痛哭不輟，廢寢忘餐。余作詩慰之云：「亡羊當補牢，喪馬勿輕逐。君是南國才，豈效西河哭。不見東家翁，有子俱碌碌。不見西家子，雖多何足齒。酒囊飯袋奚以為，臧獲輿臺亦如此。人生擾擾無彭殤，直是一夢炊黃粱。百年長作牛馬走，促促總為兒孫忙。吁嗟乎！多男多累何時了，有子不如無子好。東門不哭增離憂，伯道無兒少煩惱。我聞青邱言，君應傳真詮。惡兒亦何須？願得一子賢。無災無悔到卿相，昂然直上青雲巔。」
○言過其實
贊美之辭，往往言過其實，東坡與米元章書云：「獨念吾元章邁往凌雲之氣，清雄絕世之文，超妙入神之字。」余觀元章露筋碑相論及五七言詩與其平時筆札，殊無過人處，今人但重其書法之神妙，不暇計其詩文之工拙也。元暉尤遜乃翁，其奉勅審定晉、唐名人墨蹟，不過但書右某人書、臣某鑑定恭跋數字，從無一字論斷，亦無一字考訂者，乃知古人贊美不可盡信，東坡贊人尚如此，何況他人耶？
○滄江虹
滄江虹，揚州阮雲臺宮保坐船也。壬午六月，陛見出京，道出■〈幵，阝代干〉上，乘滄江虹直達洪都，時宮保為兩廣總督，舟中賦詩云：「可是江天夜夜虹，蒲帆一路月明中。開窗遠接滄浪水，捩柁初回舶■〈舟卓〉風。銀漢微明低入海，匡廬深碧上連空。米家書畫尋常事，莫與雷家劍氣同。」是年九月，余于役金陵，亦乘此船，宮保是詩尚在篷板上也。又書四絕句於後云：「掛席滄江正好風，舉頭西望水連空。柁樓喜讀新詩句，知是米家貫月虹。」「兩岸衰楊水一灣，蒼蒼都是六朝山。古來無數興亡事，盡入寒濤暮靄間。」「蕭蕭蘆荻已深秋，我比蘆花亦白頭。三十餘年如一夢，也將舊事付東流。」「指點金陵話昔時，白雲紅樹最相思。故人猶有何戡在，書寄羊城開府知。」
○陳疋吾
陳疋吾名格，前工部尚書文和公五世孫，少工詩，稿多散失，祗記其感懷云：「桂花香冷露華新，小院秋風伴客身。料得今宵明月下，一家團坐說征人。」留別云：「莫向臨岐折柳枝，柳枝原不管相思。人生難得惟知己，天下傷心是別離。」皆妙。
○浮簽
蔣礪堂相國以乾隆四十三年入泮，時方十齡，後中鄉榜，成進士，入翰林，至道光五年大拜。偶於舊簏中檢得童子試卷，上浮簽一紙云：「蔣攸銛，年十歲，廂藍旗，金文淵佐領，下身小，面白無鬚，習易經，坐東文場餘字第二號。」三十三字。按此號在聚奎堂後，會經堂席舍中也。次年丙戌，適典試禮闈，復得至會經堂，此紙之出，若為之先兆者，相國因囑順天府學官將是年滿洲、蒙古、漢軍同進諸生名，注明旗籍，彙為一冊，裝池而什襲之，而請曹盧英諸相國題詩，一時和者甚衆。其明年丁亥，相國出為兩江總督，是時延州張芥航先生為南河河帥，亦賦七律四章云：「童子掄科肇有唐，羌無故實隸青緗。詞林此日添佳話，名紙多年閟古香。身小已凝公輔器，文成知噪鳳鸞翔。十齡集泮何勞羡，不朽勳猶紀太常。」「綸閣平章贊太清，春風桃李又持衡。撿來故紙呈符讖，抱得初心答聖明。舊地會經身再到，髫齡譚易客皆驚。蟬聯科第看雙鳳，早注餘慶作瑞徵。」「卌八春秋迹已陳，當時片楮亦堪珍。弆持可但同觿■〈角枼〉，呵護端疑有鬼神。淡墨填將年貫備，錦緹裝就色香新。朱文記錄皆名貴，鄭重留題老健身。」「更憑若個話前游，九十人中第一流。苦憶主司衡鑑好，也教同學姓名留。秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。誰續摭言須記取，宗臣韻事足千秋。」
○艷雪山房藳
小湘公子名文焞，內府正黃旗人，以玉牒館議敍得知縣，未補缺。道光己丑歲，始出京師，省其尊甫監督公於淮上。時余在袁浦節署遇之，嘗以所著艷雪山房藳見示，從戎曲云：「玉門關下飲葡萄，霜氣稜稜逼戰袍。醉後渾忘家萬里，枕戈笑看月如刀。沙場白骨積成山，二十從戎老未還。夜半驚聞傳羽檄，將軍即刻破完顏。」深得唐人樂府遺意，能暗用狄青故事尤妙。又紀夢二絕云：「春來心事等飛鷗，夢到青溪舊酒樓。滿樹桃花人不見，斜陽紅暎碧波流。」「夾岸垂楊風動搖，醒時轉側尚魂消。分明記得溪頭路，杖策聽鶯過板橋。」亦復清新有味，可補熙朝雅頌之遺。
○題壁詩
嘉慶庚午秋，偶過燕子磯山亭，蔓草侵階，頹垣欲倒，見粉牆上有七絕一首云：「垂垂楊柳碧山嵌，風捲楊花上客帆。燕子無家飛不起，半江絲雨濕春衫。」後無姓名，不知誰作。隔三四年復過其處，則修葺一新，此詩尚未抹去，豈圬者亦知詩耶。
有人過邯鄲，見題壁云：「生死世間原草草，功名夢裏太忩忩。不如歸去滄江上，醉倒花香鳥語中。」又京口題壁云：「滿篷飛雪覺春寒，怪底停舟縮頸看。似此風波公莫渡，不如歸去老江干。」兩詩皆用不如歸去，可見出門者有何意味，而必欲朝秦莫楚何耶？清江浦已近東省，凡小民廬舍大半皆以蘆荻為之。道光辛卯歲四五月大雨，平地水深三尺，民房半皆漂沒，有旅客題壁云：「盲風怪雨日縱橫，紙閣蘆簾拽水行。堪笑主人同客窘，一時攜手入愁城。」旅寓之苦如此，尤不堪以一日居也。高季迪詩云：「富老不如貧少，美遊不如惡歸。」可為久客者誦之。
題壁詩鮮有佳者，有不寐詩云：「夜永寒偏覺，迢迢送遠更。朔風何凜冽，殘月轉淒清。失學羞言祿，無田莫問耕。曉來翻欲臥，曙色半窗明。」讀其詩全是天籟，後題秋舫山人，不知誰氏。
○釋道詩
釋、道詩最易工，何也？以其所居境界清閒，力學甚易也。亦最難工，何也？自幼披剃即讀經懺，誰能以經史子集貫於胸中哉！若讀書人半路出家，自有不得已之事，即有一、二詩篇亦必寫其牢騷抑鬱，而終非釋、道之詩也。記目存和尚題張憶娘簪花圖云：「他年得入維摩室，不許簪花許散花。」乃為得體。若祥上人之「水藻半浮苔半濕，浣紗人去不多時」，佛裔之「魚亦憐儂水中影，悮他爭唼鬢邊花」，句雖新，乃色鬼語，尚得為釋、道耶？
有青螺庵客僧名量周者，貌甚惡俗，惟念佛而已。一日有諸名士集庵中作詩社，賦梅花詩，輕視此僧不之顧。量周忽技癢，求分韻得音字云：「幾被霜侵與雪侵，孤根留得到而今。誰於冷處垂青眼，只合空山抱素心。茅屋風高門正掩，板橋凍折路難尋。稜稜莫謂無相識，曾有何郎為賞音。」諸名士皆垂頭喪氣，為之擱筆。
余偶見禪鑑僧詠四皓云：「因秦生白髮，為漢出青山。」一聯甚妙。又墨禪師盤山詩云：「一鳥墮寒翠，千峯明夕陽。」隆光師即景云：「水繞柴門碧，花欹釣檻紅。」又雨後云：「返照一條溪畔路，晴雲幾疊畫中山。」皆僧道中不可得之句也。
○閨秀詩
沈佩玉夫人，葉中丞世倬孫媳，克昌孝廉室也。有月下睡起云：「蛩唫深夜月，人臥一庭花」十字，頗為士林傳誦。又云：「四壁蟲聲秋已老，半窗月色夜如年。」清明有懷云：「走馬路迷紅杏雨，啼鸎聲斷綠楊煙。」
虞山女史邵秋士名廣仁，五六歲時，祖母蘇太恭人授以詩，即能吟誦。後歸仁和家小謝廷烺，為謝庵吏部之媳，卒年二十六。有詠白秋海棠云：「閑房寂寂掩重門，相伴冰肌玉一盆。涼月西風成獨對，花光人影共消魂。頗多慘綠淒清態，絕去嫣紅點染痕。粧閣不須銀燭照，斜陽亭院未黃昏。」題黃仲則悔存齋詩稿後云：「纔去愁魔又病魔，詩人心力漸消磨。才如李賀天還忌，哭比唐衢淚更多。入坐無言惟嬾慢，挑燈有得費吟哦。吾家衣鉢相傳後， 【 自注：仲則先生曾受業於先伯祖叔宣公。】 彩筆從今嘆逝波。」著有吟秋閣遺稿，吴山尊學士為之序。
吴筠字湘屏，號畹芬，上虞學博吴竹溪季女，適嘉興李杏村孝廉貽德。杏村好學，擅詩歌，畹芬相與唱酬，常欲出杏村上，有句贈杏村云：「柳絮因風傳謝女，梅花何福作林妻。」其風致可想見也。
余以癸酉年春卜居翁家莊，相傳為翁司寇叔元舊宅也。嘗作七律四首自寫胸臆，一時和者至數十家，字字珠璣，不能盡錄。周勗齋太守押門字韻云：「虞山拱笏青延屋，春水如油綠到門。」袁茂才治押仙字云：「不求聞達寧非福，得聚妻孥便是仙。」席上舍世楠押肩字云：「莫將清福看如水，好去紅塵息此肩。」陳上舍柘慈炌云：「載酒定多人問字，司花應遣鶴看門。」又云：「已逢叔度思投轄，乍見洪厓笑拍肩。」皆名句也。惟第一首悲字最難押，如王艾軒之「得完太璞非容易，一瑣名繮便可悲」，袁茂才之「邱壑從心容我嬾，煙花過眼替人悲」，俱妙。陳柘慈為伯恭學士之長君，其夫人王氏名崑藻，號綺思，華亭人，所和四首，尤為絕妙，附錄於此。其一云：「軟紅撲面復何為，收拾歸心上釣絲。已卜鶯遷酬燕喜，何勞鶴怨與猿悲。高情陶令營三徑，妙喻莊生戀一枝。看盡稻花香十里，耦耕生計未嫌遲。」其二云：「振衣千仞恥徒論，占得臨溪郭外村。豈為逃名辭越水，偶因長嘯寄蘇門。緩歌漫弔前朝蹟，風雅能歸異代孫。定有新詩吟白紵，清樽檀板付桃根。」其三云：「小住吴中隔一牆，僦居何幸近華堂。花開綺陌青春短，燕蹴晶簾白日長。落紙乍驚詩筆健，當歌不厭酒杯忙。請看衮衮登臺者，可有閒情把玉觴。」其四云：「才名夙昔動幽燕，瞥眼星霜歷廿年。筆陣鍾王無敵手，譚鋒荀陸本齊肩。早趨朱邸稱詞客，晚臥滄江作散仙。最是撐腸五千卷，一甌茶熟正高眠。」
沈采石夫人名瑴，嘉興人，父山漁明經，諱光春，故禾中宿學，著有醉墨齋詩集。母許氏諱英，號梅村，著有清芬閣吟藳。采石少學詩於明經，旋學畫於母氏，而又與其弟西雍太守相切磋，一時有左太沖、貴嬪之目，著有白雲洞天詩一卷。出塞曲云：「漢王不輕戰，命將守塞口。行行日已遠，夜夜驚刁斗。丈夫重意氣，君恩故難負。日落塵沙昏，身當三軍首。大破強胡膽，執馘獻我后。功繪麒麟閣，名垂千載後。」中興四將歌云：「中興有四將，韓岳乃可稱。張劉何為者，而亦居其名。張驕劉惰不足道，握兵乃比韓岳早。韓岳自是生死臣，金牌痛哭騎驢老。圖其像者劉松年，笑他亦廁韓岳間。此圖傳之萬萬古，論功論罪俱昭然。吁嗟乎！張劉地下如有知，請看靈巖西湖兩墓。」定國元勳碑題劉阮入天台圖云：「做到神仙便有情，會仙石上訂三生。重遊未必來時路，幾樹桃花照眼明。」春遊云：「知我春遊天乍晴，鳥啼花落踏春行。雲山佳處真如畫，一幅生綃寫不成。」聞鄰曲云：「歌聲宛轉是誰家，自啟珠簾月半斜。聽到四絃淒絕處，一庭銀海浸梨花。」皆妙。
李璠字瑤圃，嘉興人，明經李金瀾姊也。適同里太學生張芝梁，芝梁貧不能治生，終年館於外。瑤圃親操井臼，奉姑教子之外，輒喜吟詠，著有倚閣吟百餘首。嘉慶戊辰正月，忽有別外子詩云：「卅載虀鹽甘澹泊，一宵風雪了因緣。」是夕死。
虞山王雲上名岱，能詩，家素貧，常出門負米。其夫人席氏亦工吟咏，有「愁連雙鬢改，貧覺一身多」之句，傳誦藝林。
合肥女史趙景淑，字筠湄，少有夙慧，喜讀書，嘗集古今名媛四百餘人，各為小傳，題曰壼史。又著香匳雜考一卷，徵引詳博，至於韻語，特其餘事耳。其論本朝詩則取王阮亭、李丹壑一派，而不喜明七子，輒效李長吉，蓋天性然也。記其舟中聞雁一首云：「柁樓不寐寒燈挑，愁聽征雁聲嗷嗷。西風穿林霜月小，北斗插地秋天高。覊臣海上魂應斷，獨客天涯渺河漢。秪有漁舟自在眠，空江影落寒星亂。」又湖上弔韓蘄王云：「君相籌邊只議和，北來鼙鼓震關河。小朝已定紅羊劫，大將空悲白雁歌。三字獄成同調少，兩宮在痛心多。江山滿眼都殘闕，忍向西湖策蹇過。」慷慨沈雄，能寫出蘄王一生心事。則又絕去阮亭蹊徑矣。沒時纔廿四，尚未字人，惜哉！
蒙城張麗坡將軍好風雅，嘗為江蘇撫標中軍參將。有女公子名襄號雲裳者，年十餘齡即能詩，不三四年著書盈尺矣。有錦槎軒詩集十卷，各體俱備。擬古別離云：「漠漠塞上雲，渺渺榆林樹。青山幾萬重，一別從茲去。前程尚糢糊，安問歸時路。風雪滿征衣，今宵宿何處？」遊山云：「指點青山郭，真堪作畫圖。心隨流水逝，目送片雲孤。樹色分朝暮，山光乍有無。歸來忘遠近，喜不藉人扶。」擬岳大將軍鍾琪奉詔起征金川留別故人之作二首云：「未許身閑水石間，九重恩詔起衰顏。蔣侯已擬長開徑，李廣無端又出山。老別那能期後會，壯行原不計生還。卻憐舊雨紛紛集，亂樹寒雲擁劍關。」「乍拋釣艇脫羊裘，共唱陽關賦遠遊。憐我已成強弩末，感君還望大刀頭。牙旗影落邊城月，篳篥聲高絕塞秋。此去百蠻應見笑，邯鄲夢裏又封侯。 【 公常有句云：只因未了塵寰事，又作封侯夢一場。」】 春日閒居云：「深閨夢短思悠悠，為怯春寒嬾下樓。自笑年來嬌養慣，滿簾紅日未梳頭。七言如：「穿雲慣舞雙龍劍，踏月能開十石弓，捲起湘簾看寶劍，燒殘銀燭讀陰符。」俱有穿雲裂石之聲，真將家子也。
自古婦人工詩畫者甚多，而能評論古今作詩話者絕少。如臯有熊澹仙夫人者，名璉，苦節一生，老而好學，嘗著詩話四卷。其略云詩本性情，如松間之風，石上之泉，觸之成聲，自然天籟。古人用筆，各有妙處，不可別執一見，棄此尚彼。又云詩境，即畫境也。畫宜峭，詩亦宜峭，詩宜曲，畫亦宜曲，詩宜遠，畫亦宜遠，風神氣骨，都從興到。故昔人謂畫中有詩，詩中有畫也。澹仙詩詞俱妙，出於性靈，題黃月溪乞食圖云：「田園蕩盡故交稀，舞榭歌筵一夢非。未必相逢皆白眼，憑他黃犬吠鶉衣。」借題發揮，駡盡世人。澹仙又有感悼詞數十首，集曰長恨編類，皆為閨中薄命者作也，未能全錄，茲僅記其題辭。金縷曲一闋云：「薄命千般苦，極堪哀生生死死，情癡何補？多少幽貞人未識，蘭蕙香消荒圃，埋不了茫茫黃土。花落鵑啼悽欲絕，剪輕綃那是招魂處，靜裏把芳名數。同聲一哭三生誤，恁無端聰明磨折，無分今古。憐色憐才憑弔裏，望斷天風海霧，未全入江郎恨賦。我為紅顏頻吐氣，拂霜毫填盡淒涼譜。閨中怨，從誰訴？」
吴藻字蘋香，仁和人，著有蘋香詞，長短調俱絕妙，實今之李易安也。記其有虞美人二闋云：「風漪八尺玲瓏展，午睡何曾慣？自煎湯藥倦攤書，長日如年強半病消除。綠沈瓜是清涼飲，熱惱須臾盡。斜陽偏到小窗紅，爭得階前添種碧梧桐。」「曉窗睡起簾初卷，十指寒如剪。昨宵疏雨昨宵風，無數海棠搖得可憐紅。分明人也因花病，幾度慵看鏡。日高猶是不梳頭，只聽喃喃燕子話春愁。」清平樂二首云：「一庭苦雨，送了秋歸去。只有詩情無着處，散入碧雲紅樹。黃昏月冷煙愁，湘簾不下銀鉤。今夜夢隨風度，忍寒飛上瓊樓。」「彎彎月子，偏照深閨裏。病骨闌珊扶不起，秪把紗窗深閉。幾家銀燭金荷，幾人檀板笙歌。一樣黃昏院落，傷心誰似儂多。」可想見其心事矣。蘋香尤多穎悟，心境甚達，記其金縷曲後半首云：「心情漸覺今非昨。看庭前殘紅滿地，又添離索。狼藉胭脂香粉散，多半隔宵風惡。因悟到人生榮落，回首繁華原若夢，再休提我命如花薄，茵與溷，偶然錯。」讀之令人下淚。
任蘊昭字夢檀，嘉興人，生數月而孤，六歲復失恃，育于祖母姚。幼聰慧，耽書史，倚兩姑習女紅，分題拈韻，調笑為樂。年十九嫁同邑諸生陸少枚頤高，其于歸時有別兩姑詩云：「分手各無言，惟有淚如雨。寄語世間人，生男莫生女。生男離別少，生女別離多。鼓吹喧滿堂，行矣將如何？」頗有古樂府音節。少枚遊學廣陵，夢檀食貧自若，不數年而沒，年二十七。
畢秋帆先生購得朱長文樂圃不過千金，沒後未幾，有旨抄其家產，園已造為家廟，例不入官，一家眷屬盡居圃中，近亦荒廢不治，無有過之者。有女史胡智珠題壁一絕云：「清池峭石古亭臺，深鎖園扉晝不開。此日恰逢搖落後，花時悔我未曾來。」智珠又有詠蠶豆云：「花開低傍麥畦邊，面面勻圓結實鮮。且喜嘗新共櫻笋，正當四月養蠶天。」燈謎詞云：「胸中不必多書卷，只要聰明悟得來。」不即不離，清新有味，有女淑慧，號定生，亦能詩。
國初王文簡公嘗為揚州推官，提唱風雅，極一時之盛。後盧雅雨先生為兩淮轉運使，在平山堂篠園築三賢祠，以歐、蘇兩文忠配以文簡。四方遊客，每來謁祠，輒有議論，以文簡尚不稱與歐、蘇同祀也。近復移三賢祠於桃花菴，又以汀州伊墨卿太守附入為四賢者。嘉慶己卯六月，有蓮因女史過祠下，題壁云：「誰人于此祀三賢，風雅騷壇有後先。堪笑揚州花月地，不知水部與樊川。」語中帶刺，頗見心思。
○做詩阿娘
長洲蔣竹浦封翁尊慈陳太淑人用一嫗，素不識字，而喜吟詩。時贈公容齋暨其兄辛齋兩先生塤箎唱和，殆無虛日，此嫗每從門屏竊聽，有明白易解者，輒記不忘，久之亦能自為詩。中秋無月云：「最怕中秋風雨來，人家佇月尚徘徊。七齡小姐癡憨甚，拜祝天門兩扇開。」用唐人七歲女子賦詩事，尤典切。後辛齋以病廢，長臥牀褥，知嫗能詩，召而詢之。適榻前有佛手柑二枚，置于几上，指以為題，嫗應聲云：「十指拳拳不肯開，掌中定捧寸珠來。何緣得近詩人榻，香氣還宜問蠟梅。」時有婢名蠟梅者，亦侍于旁，蓋戲之也。辛齋為之歎賞，給以吴綾一端，笑謂容齋曰：「此嫗可匹鄭婢。」初宅中婢僕素輕嫗，以為癡，及見主人優禮，咸呼之曰「做詩阿娘」。阿娘又有句云：「讀書盻望為官早，畢竟為官遜讀書。」亦妙。
○穆慶能為駢體文
嘉慶初，吴門蔣氏玉照堂有小僕穆慶者，喜為駢體文，許穆堂侍御偶過其家，聞鸚鵡能言「春日晴和，新鶯百囀；秋風蕭瑟，病蝶孤飛。」詢之，乃穆慶所撰也。
○優伶能解韻語
近日優伶中亦有能解韻語者，陸畹卿云：「吟詩忘月出，弄酒喜更長。」潘映蓮云：「愁至聞歌解，花開晤別難。」顧蓉卿云：「日暮揚鞭疲馬倦，更深擊柝素娥來。」有沈文振者，曾搭集秀班，能書，仿松雪天冠山詩，尤奇。
履園叢話二十四卷 （清）錢泳撰；張偉點校 歷代史料筆記叢刊.清代史料筆記 北京市:中華書局，1979，1997湖北第2刷